Pfade des Rads: Unterschied zwischen den Versionen
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Version vom 15. August 2020, 14:56 Uhr
Pfade des Rads (spth. Mes ti Draesis, engl. Paths of the Wheel) ist eine elfische Religion und spirituelle Lehre, die in Tír na nÓg ihren Ursprung hat, mittlerweile aber von vielen Elfen überall auf der Welt praktiziert wird.
Inhaltsverzeichnis
Weltanschauung
Im Glaubenssystem der Pfade des Rads besitzen Elfen unsterbliche Seelen, die reinkarniert werden und in jedem neuen Leben spirituell wachsen und so auf dem Rad der Geister voranschreiten. Das Rad der Geister verkörpert die Stationen spirituellen Wachstums, die untrennbar verquickt sind mit der Geographie der irischen Insel und der magischen Praxis der Danaan-Elfen: Den Weg des Kriegers (Norden), den Weg des Barden (Süden), den Weg des Hüters (Osten), den Weg des Druiden (Westen) und den Weg des Rígh (Königs, Zentrum). Ein Elf, der alle fünf Pfade beschritten hat, kehrt in seiner wahren Gestalt als Geist zurück zu den Inseln des Nordens, dem mysteriösen Ursprung aller Elfen.
Tolstoi
Macha
Tolstoi
Der Danaan-Mythos
Der Kern der Kultur, Gesellschaft und Verhaltensweisen der Bevölkerung des Tir ist ein Glaube, der von fast allen Mitgliedern der Danaan-Familien und vielen anderen Elfen in Tír na nÓg geteilt wird. Auch wen das individuelle Wissen und Spiritualität natürlich sehr unterscheidlich sein können, speziell was die magischen Aspekte des Mythos angeht, haben alle diese Elfen ein Grundverständnis der Kernaussagen des Danaan-Mythos.
Metal Mickey
Einfach ausgedrückt, beruht der Mythos der Tuatha de Danaan, auf dem wiederum der Pfad des Rads und damit das geistige Fundament von Tír na nÓg ruht, auf den heiligen Texten über die Schlacht von Moytura, einem teil des Buchs der Invasionen. Kinder der Danaan-Familien lernen diese Geschichte, sobald sie sprechen können. Man kann ihn als den Katechismus der Danaan bezeichnen.
Der Mythos
1. The Tuatha de Danaan abided in the Northern Islands, becoming wise in the ways of magic, druidic arts, and the homes of the spirit until they surpassed the pagan sages.
2. They studied magical lore and secret knowledge in the four cities of Falias, Gorias, Murias, and Findias.
3. From Falias came the Stone of Fal, which cried out beneath every King that might guide Tir na nOg to glory. From Gorias came the Spear of Lugh, whose wielder could not fall in battle. From Findias came the Sword of Nuada, which smote all its enemies once drawn from its sheath. From Murias came the Dagda's Cauldron, from which no spirit went away unsatisfied.
4. The Tuatha de Danaan made alliance with the Fomoire to enter the land of Tir na nOg.
5. The Tuatha de Danaan raised a great fleet, and sailed from the Islands to take h r na nOg from the Firbolg. Upon the shores of the Tir, they burned their boats behind them so that none might lose heart and flee. The smoke from the ships filled the land and the air, and the Firbolg said that the Danaan came in clouds of mist.
6. Come to the Tir from the Islands, the Tuatha de Danaan walked the Ways and Paths through all their many lives. They walked in the night, at the dawn, at noon, and at the setting of the sun. They came to Tara clothed in the Sun and Moon and crowned by the Stars. At the end of many lives, the Bright Shining Spirits of the Tuatha de Danaan returned to the Northern Islands and Ascended to the cities.
Metal Mickey
Bedeutung des Mythos
Jeder Vers hat eine komplexe und mehrschichtige Bedeutung für einen Wanderer auf den Pfaden des Rads. Gelehrte der Danaan-mór interpretieren sie gewöhnlich so:
1. Die Inseln des Nordens (Northern Islands) sind ein verweis auf die Metaebene, in der die Elven Spirits leben. Da Elfen die spirituellste und der Magie näheststehende Rasse sind, haben sie in der Sechsten Welt eine spezielle Aufgabe zu erfüllen.
1./2. Elfen haben von allen Rassen die größte Affinität zu Magie. Als beweis führen Gelehrte der Danaan-mór gerne an, dass 7-8% aller Tír-Elfen magisch aktiv sind, verglichen mit 1% der Weltbevölkerung.
Tolstoi
Magister
Die vier Städte Falias, Gorias, Murias und Findias sind weder reale noch metaplanare Orte, sie sind vielmehr Bewusstseinszustände und gehören daher zur psychologischen, nicht der magischen Welt. Ein Wanderer 'lebt' auch nicht in einer Stadt, sondern nutzt die Bilder dieser Städte als gedankliche Foki, um sein spirituelles Verständnis des Rads der Geister zu vertiefen.
Macha
Niall
3. Die beschriebenen heiligen Gegenstände, auch Arkana genannt, haben immense symbolische Macht. Sie haben allerdings keine einfache Verbindung zu den Wegen der Pfade. Jedes korrespondiert mit einem der vier Pfade der Himmelsrichtungen, und sie sind vor allem in der weiter unten beschriebenen magischen Tradition der Pfadwanderer von extremer Bedeutung.
Terrence
Arete
Miss Tick
4. Die Formoire repräsentieren die Welt der Geister. Die Elfen sehen sich als spirituellste Rasse, und die Formoire als die Geister der Elemente, die Pfadwandler herbeirufen können. Eine alternative Lesart des Verses ist, dass Formoire die Geister der Natur sind. Da Elfen der Natur stärker verbunden sind als andere Rassen, besteht eine uralte und ewige Verbundenheit. Da die Danaan Geister als Kernelement der Dominanz der elifischen Rasse sehen, nutzen sie Geister aller Arten - Freie Geister, Wilde Geister und manchmal sogar Verbündetengeister - um ihre Ziele zu erreichen. Allerdings betrachten viele Danaan-Elfen Verbündetengeister als unorthodox und unziemlich. Gemeinhin wird dieser Vers als der am wenigsten wichtige der sechs Kernverse betrachtet.
Matrix-Poldi
Arete
5. Dieser Vers hat viele Bedeutungen, und sie alle sind wichtig um den Charakter der Elfen des Tír zu verstehen.
Das Land Tír na nÓg symbolisiert die physische Welt, und die Firbolg die weltlichen Rassen, insbesondere die Menschen während der fünften Welt. Die "Erdhypothese", die gerade die beliebteste Interpretation des Verses unter Danaan-mór ist, betont die Enge Verbundenheit der Menschen mit der physischen Welt. Nach dieser Lesart sind die Elfen die einzige wirklich spirituelle Rasse, und stehen damit auf einer höheren daseinsebene als der Rest der Metamenschheit. Da Nichtelfen so eng an ihre physische Existenz gebunden sind, reinkarnieren sie nicht und können daher das Rad der Geister nicht beschreiten.
Curiosity
Arete
Goat Foot
Mehr noch als Menschen sehen die Danaan Orks, Zwerge und Trolle als physisch verankerte Wesen. Orks verkörpern die Erde, Zwerge die Hügel, Trolle die mächtigen Berge. Als Beweis ziehen Wissenschaftler der Danaan verschiedene Raten der Goblinisierung und UGE in verschiedenen counties des Tír heran, die entweder besonders bergig, hügelig oder flach sind. Beispielsweise war die Goblinisierungsrate zu Trollen im südlichen Munster deutlich höher als der Landesdurchschnitt - in einem der bergigsten Teile der Insel.
Die Flotte und die Schiffe symbolisieren das Erwachen; darüber hinaus herrscht hier aber Uneinigkeit. Manche glauben, die Schiffe symbolisierten die aufgegebenen Körper der Menschen, in denen die Elfenseelen die fünfte Welt überdauert hatten; andere sehen darin eine Allegorie auf den Mutterleib und die Geburt, oder einfach eine symbolische Verbindung zu dem Wasser, aus dem der metamenschliche Körper zu einem Großteil besteht. Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass die Reise eine Reise durch die Ebenen ist, die jede Seele auf dem Weg zu ihrer Wiedergeburt zurück legt. Das Verbrennen der Boote ist in seiner aktzeptiertesten Interpretation die Aussage, dass die Elfen nicht in ihre eigentliche metaplanare Heimat zurück kehren können, bis sie ihre Aufgabe erfüllt haben - die Pfade zum Ende zu wandern.
Der Rauch und die Wolken von Nebel stehen für die Geheimhaltung, Illusionen und Täuschungen, mit denen die Danaan-Elfen sich und ihre wahren Ziele vor den Augen geringerer Wesen schützen, die sie nur missverstehen und ängstlich oder hasserfüllt reagieren würden.
6. Der sechste Vers zeigt das Rad der Geister auf, um das elfische Seelen in ihren vielen Leben wandern. Erbespricht die Idee der Reinkarnation und der verschiedenen Pfade, die in einer Inkarnation beschritten werden müssen. Das Rad unterscheidet nicht zwischen diesen Leben, die alle als eins gesehen werden, und nur in ihrer Gesamtheit die elfische Seele zum aufstieg und zur Rückkehr auf die Inseln des Nordens, die metaplanare Heimat der Elfenseele, erlauben.
Macha
Arete
Miss Tick
Der Kreislauf des Rads der Geister dient dazu, die individuelle Elfenseele aus der physischen Welt heim auf die Inseln des Nordens zu holen, und ist eine Anleitung für das Leben in der physischen Welt, solange sie hier verweilt. Durch mehrere Inkarnationen muss die Seele sich entwickeln, Fertigkeiten erlernen, Weisheit ansammeln und spirituell reifen. die Tageszeiten symbolisieren hier die vier Kardinalpfade. Wenn diese beschritten sind, öffnet sich der Pfad der Mitte, des Righ, des Königs und Zauberers. Wer diesen Pfad beendet hat, hat alles, was es zu erlernen gibt, erlernt, und wird nicht reinkarnieren, sondern auf den Inseln des Nordens verweilen und die weniger reifen Seelen führen und lenken. "Ascending to the cities bezieht sich auf die Reinigung des Geistes und der Seele, die Befreiung der Fesseln der physischen Welt. solche Seelen werden Bright Shining Spiris' genannt. Wenn ein Pfadwanderer ein Gebet spricht, wendet er oder sie sich an diese Erleuchteten Seelen.
Apeman
Sii
Siobhan Snakehead
Tolstoi
Das Rad der Geister
Der Glaube an die Wiedergeburt durchzieht die Kultur der Elfen von Tír na nÓg. Nach diesem Glauben kommt das Rad der Geister, wie dieses Wiedergeburtssystem genannt wird, auch in Zeiten niedrigen Mananiveaus nicht zum Stehen, und manche Elfen werden in Menschenkörper hineingeboren, um auch in diesen spirituellen Dürrezeiten ihre Pfade beschreiten zu können. Nur die höchstentwickelten Seelen können in eine Zeit der Manadürre geboren werden, und selbst sie können in dieser Zeit keine Erleuchtung erfahren. Der Pfad der Mitte öffnet sich nur zu manareichen Zeiten.
Siobahn Snakehead
Agnes, die Weise
Elfenseelen
Zu manareichen Zeiten nehmen reinkarnierte Elfeneelen ausschließlich Elfenkörper an, zumindest fast ausschließlich. Liberalere Gelehrte der Danaan lassen so eine Hintertür offen für die Anerkennung von Nichtelfen als Pfadwanderer, aber diese Ansicht ist zunehmend die einer Minderheit.
Metal Micky
Tolstoi
Außerdem glauben die Elfen von Tír na nÓg an etwas, was sie die duale Existenz nennen. Für sie sind viele der erwachten Tiere und erwachten Pflanzen von einer spirituellen, mystischen Seite geprägt, die sich mit ihrem physischen Aspekt vereint. In einer manareichen Umgebung werden manasensitive Wesen so durch ihre angeborene spirituelle Natur wie auch mystische Elemente des Glaubens der Elfen, die ihre Umwelt beleben, geformt. Beispielsweise ist ein Greif ein Greif, weil seien angeborene Natur ihm diese Form vorgibt, aber die Ausprägung im Detail ist geformt von den Legenden der Greife, weswegen es so viele lokal unterschiedliche Formen dieses Critters gibt. Elfen sehen sich durch die relative Konstanz ihrer Natur von solchen Wesen abgesetzt, nicht von den Mythen der Metamenshcheit beeinflusst, sondern im Gegenteil die Schöpfer dieser Mythen. Das wird als Zeichen ihres einzigartigen, erhabenen Stands in der Welt interpretiert.
Apeman
Batman
Belfast Billy Lightning
Magister
Arete
Koronus
Firbolg
Unter Elfen, die den Pfaden folgen, werden Norms (und andere Metatypen) als Firbolg bezeichnet. Da sie nach Ansicht der meisten Pfadwanderer keine elfischen Seelen haben und daher nicht reinkarnieren können, werden Norms als niedere Wesen angesehen; die Ansicht zu anderen Metamenschen ist noch weniger freundlich. Selbst der rassistischste Danaan-Elf erkennt die wichtige Rolle der Norms als Träger elfischer Seelen in Zeiten niedrigen Mananiveaus an. Viele Elfen sehen darin einen Hinweis, dass Norms, obwohl unterlegen, mit Respekt und Würde behandelt werden und keinesfalls unterdrückt oder ausgebeutet werden sollten.
Arete
Das Konzept des Pfads des Hüters ermöglicht den Danaan-Elfen, ihre menschlichen Familienangehörigen zu lieben, ohne ihre eigene Überlegenheit als Elfen in Frage zu stellen. Sie sehen sich als die Wärter des heiligen Landes Tír na nÓg, bestimmt dazu, das Land zu lenken und jene die dort leben anzuleiten und zu beschützen. In Zeiten neidrigen Mananiveaus, das den metagenen die Expression ncith erlaubt, werden die Norms zu den Hütern des Landes, das sie zu bewahren und verteidigen haben, bis die Saat des Elfentums (die elfischen Metagene) in einem neuen Zeitalter der Magie erneut aufblühen können. Auch wenn sie den Pfad nie wirklich beschreiten werden, agieren sie dennoch als Hüter des Landes zu einer Zeit, da Elfen das nicht können.
Belfast Billy Lightning
Arete
Apeman
Matrix-Poldi
Fridge
Viele menschliche Danaan kennen das elfische Glaubenssystem, auch wenn die Tiefe des Wissens sehr von der Familie und den individuellen Elfen, zu denen sie Bezug haben, abhängt. Manche Norms werden sogar Sucher eines der Pfade, auch wenn sie ihn nicht wirklich beschreiten können. Interessanterweise fühlen sich wenige Danaan von der Sicht ihrer elfischen verwandten auf sie ernsthaft herabgesetzt. Im Gegenteil, sie sehen ihre elfischen Verwandten und Kinder als vom Schicksal berufen, Großes zu tun, und vor allem als die wahren Erben Irlands.
Analyzer
Apeman
Falsche Seelen
Anders als Elfen und Norms (und Zwerge Trolle und Orks) folgen manche Seelen und Geister nicht den spirituellen Gesetzen der Natur. Die Danaan-Elfen bezeichnen diese Geister und Seelen als falsch, unrein, verzerrt, deformiert oder verloren - nie aber korrumpiert, auch wenn sie alle möglichen Synonyme für diese Art der Geister und Seelen nutzen. Korrumpierung beschreibt scheinbar etwas völlig anderes, über das kein Elf sprechen möchte.
Macha
Diese entarteten Seelen werden in drei Gruppen aufgeteilt: Toxische, Non-Tuatha und Banshees.
Toxische
Alle toxischen Wesen, von Giftgeistern über verdorbene Critter bis hin zu toxischen Magiern und verzerrten Adepten fallen in diese erste Kategorie entarteter Seelen. Die Elfen verabscheuen solche Wesen und betrachten sie ähnlich, wie die katholische Kirche früher Dämonen und Teufel betrachtete. Sie sind die Feinde allen, was gut und richtig ist, und müssen auf jeder ebene der Existenz bekämpft werden, denn das Gift, das sie verbreiten, bedroht die Natur und damit den Kern der elfischen Existenz (und der Existenz alles anderen).
Belfast Billy Lightning
Belfast Billy Lightning
Agnes, die Weise
Banshees
Die Einstellung der Tír-Elfen zu Banshees ist interessant, denn diese werden ausgesprochen ambivalent betrachtet. Die Regierung des Tír hat ein Kopfgeld auf sie ausgesetzt, aber unter den Danaan ist die Meinung über Banshees gespalten. Knapp die Hälfte sieht in ihnen schlimme, entartete Seelen, die wie Toxiker bekämpft werden müssen, und etwas mehr als die Hälfte sieht in ihnen Elfenseelen, die eine schreckliche karmische Schuld auf sich geladen haben und ihren Zustand als Strafe tragen müssen. Die erste Gruppe (und einige der zweiten) jagen und töten Banshees wie jede andere Art der Infizierten, aber eine kleine, doch einflussreiche Minderheit sieht ihre Pflicht darin, diesen verfluchten Elfenseelen aus ihrem schlechten Karma zu helfen. Sie sehen das als eine Tat, die auch ihr eigenes Fortschreiten auf dem Rad der Seelen befördert.
Apeman
Magister
Koronus
Tolstoi
Koronus
Non-Tuatha
Die dritte Kathegorie entarteter Seelen sind die Non-Tuatha. Diese werden mit viel weniger Furcht und Abscheu behandelt als die anderen beiden Arten entarteter Seelen, nicht als grundlegend böse, sondern mutwillig ihrer spirituellen Natur zuwiderhandelnd. Elfen des Tír sehen die Elfen aus Tir Tairngire als so eine Form der entarteten Seelen.
Arete
Macha
Arete
Praxis
Die Wege des Rads sind ein umfassendes, tief ins weltliche Leben hineinreichendes Glaubenssystem, das in seiner orthodoxen Form das Leben des Pfadwandlers auf jeder Ebene stark beeinflusst. Der Tagesablauf, Kleidung, berufliche und private Lebenswege, in bestimmten Fällen sogar die Familie in der ein Kind aufwächst werden von den Wegen des Rads mindestens so stark beeinflusst wie bei jeder anderen etablierten Religion.
Die Pfade im alltäglichen Leben
Es gibt fünf Pfade, die ein Elf beschreiten muss, um auf die Inseln des Nordens zurückzudürfen. Sie korrespondieren mit Himmelsrichtungen (Norden, Süden, Osten, Westen, Mitte), mystischen Helden (Cú Chullainn, Etain, Ogma, Brigid), Provinzen des Tír und Aufgaben. Dies alles, als Ganzheit, hat einen enormen Einfluss auf das Tír auf jeder Ebene, von der Ansiedlung von Industrien zu individuellen Lebenswegen.
Arete
Koronus
Magister
Matrix-Poldi
Die Pfade und das Land
Jeder Pfad beansprucht die Einheit bestimmter Eigenschaften und eine Provinz des Landes, und dies formt diese Provinzen und ihre Bewohner, insbesondere die Danaan-Familien. Familien mit den Wurzeln in verschiedenen Provinzen neigen dazu, sich innerhalb der beruflichen und gesellschaftlichen Sphäre, die dem Pfad der Provinz entspricht, zu entwickeln. Auch staatliche und private Institutionen wie Schulen, Universitäten, Akademien, Forschungseinrichtungen, ganze Wirtschaftszweige und sogar Spezialkliniken neigen dazu, sich in der Provinz zu sammeln, die in ihrem zugeordneten Weg am Ehesten ihrer Natur entspricht. Dies wird unterstützt durch Veränderungen, die das Erwachen gebracht hat, wie das Wachstums der Wälder und das Wiederentstehen der alten Sumpfgebiete, die diese Tendenz unterstützen.
Fridge
Tanzt-in-der-Matrix
Die Pfade und die Bevölkerung
Die Wirkung der Pfade in der Bevölkerung zeigt sich auch auf individueller Ebene. In Ulster, der Provinz des Wegs des Nordens und Pfad des Kriegers, gibt es die meisten Waffenfabriken und Militäreinrichtungen des Tír, außerdem liegt hier ein Fokus des Tír Republican Corps, und die Gárda und das TRC-Personal hier sind ausnehmend brutal. Bewohner von Ulster sind harte und agrressive Leute, was sowohl für Loyalisten wie die vielen Splitter- und Terrorgruppen angeht, die die Troubles am Laufen halten.
Sinéad F.
Macha
Der Weg des Ostens verkörpert friedliche, weltliche Werte (er wird manchmal in freundlichem Spott "Weg der Welt" genannt) wie Landwirtschaft, Kommunikation, Transport, Gastlichkeit und Wohlstand; er korrespondiert mit Leinster mit der reichsten Provinz des Tír. Hier ist das Zentrum des Pfads des Hüters, sowohl in Verbindung mit dem Council of Stewards als auch auf viele andere, weniger bedeutende, aber nicht weniger bedeutsame Arten.
Macha
Macha
Arete
Dem Weg des Westens und der Provinz Connaught entspringen die Gelehrten, Richter, Wissenschaftler und Druiden des Tír, weswegen der Pfad, der mit diesem Weg assoziiert ist, auch der Pfad des Druiden ist. Entsprechend der eher vergeistigten Natur des Wegs sind Gelehrte, die Connaught und diesem Pfad entspringen, meist bessere Spezialisten, aber weniger gewillt, fachübergreifend zu denken, und allgemein konservativer und nach Innen gewandter. Ihre Heimatprovinz ist die dünnstbesiedelte des Tír und die am meisten renaturierte.
Macha
Der Weg der Mitte steht für das Erhabene Königliche, Stabilität, Ruhm und Glorie. Der Westen mag weise Richter, der Norden wilde Krieger und der Ostern gutmütige Hüter hervorbringen, aber der Entscheider, der diese Talente bündelt und zu einem Ganzen vereint, gehört zur Mitte. Diesem Weg entspringt der Pfad des Rígh, des Königs, dessen Provinz das uralte Herz Vereinigte Freie Republik Irland|Irlands ist, die Provinz Meath. Dies erklärt die eigenartige Ehrfurcht der Danaan vor den familien, die mit dieser Provinz assoziiert sind.
Macha
Analyzer
Magister
Arete
Arete
Agnes, die Weise
Magister
Ehe und Familie
Hier mischen sich die 'elfischen' Elemente des Glaubens mit der irischen, vorerwachten, christlichen Tradition. Zwar ist die Kirche tief gefallen, einige Überzeugungen wurden aber nahtlos übernommen. So ist Abtreibung beispielsweise nach wie vor ein Tabu und weitestgehend illegal. In der Alltagspraxis werden Verhütungsmittel aller Art weitgehend toleriert, solange sie nicht die Essenz beeinträchtigen. Abtreibungen hingegen sind sehr eingeschränkt und werden nur bei medizinischer Indikation durchgeführt. wie diese vergeben wird, ist indviduell unterschiedlich.
Arete
Ehen unter Danaan - nicht aber anderen Pfadwandlern - werden üblicherweise durch die Familien arrangiert. Zwar werden die zu Verheiratenden in der Regel in den Auswahlprozess eingebunden (je nach Familie und Individuen ist das aber sehr unterschiedlich), aber es wird generell nur unter Danaan geheiratet, nach politischen Gesichtspunkten, und nicht "nach unten", wenn man es vermeiden kann - Elfen heiraten in der Regel keine Norms, Danaan-mór keine Danaan und allgemein werden Angehörige der gewöhnlichen Bevölkerung außen vor gelassen. Das betrifft auch Ausländer, selbst wenn sie ebenfalls den Pfaden folgen.
Macha
Augmentierungen
Die Elfen des Tír sehen sich und ihre Elfenseelen als Einheit, und alles, was zwischen Körper und Seele tritt, als Bedrohung für das Wachstum der Seele auf den Pfaden des Rads. Der spirituelle Kitt zwischen Seele und Körper, die Essenz, wird daher hoch geschätzt, und Bedrohung der Essenz wird generell mit Feindseligkeit begegnet. Zwar erkennen auch die Tír-Elfen an, dass Augmentierungen ihren Platz in der modernen Welt haben, aber jeder erwachte Elf, der auf den Pfaden des Rads wandert, lehnt Cyberware recht grundlegend ab, und auch viele andere Pfadwanderer-Elfen stehen ihr eher skeptisch gegenüber. Generell kann man sagen, dass Elfen, die diesem Glauben anhängen, nur einen bestimmten Grad der Verunreinigung durch Augmentierungen akzeptabel finden, und selbst das ist eher geschmacklos und wenig angesehen. Es ist ein verbreiteter Glaube, dass die Reduktion der Essenz karmatische Strafen in späteren Reinkarnationen nach sich zieht und letztlich den Weg der Seele entlang des Rads der Geister behindert. Ein Zuviel an Essenzverlust verdammt die Seele demnach zu einer Reinkarnation in niederer Form, und rückt damit die ersehnte Rückkehr auf die Inseln des Nordens in weitere Ferne. Daher vermieden vor allem Danaan-Elfen und insbesondere Erwachte und Danaan-mór Cyberware so instinktiv wie ein wildes Tier Feuer.
Macha
Frau Doktor
Fridge
Heilige Tage
Sucher und Wanderer
Die meisten Gläubigen der Pfade des Rads sind sogenannte Sucher - sie versuchen, bestmöglich im Einklang mit der Lehre des Rads der Geister zu leben, wie Anhänger jeder anderen Religion. Sucher eines Wegs sind, wie der Name impliziert, eher im Dunklen unterwegs, spirituell gesehen; sie können in ihrem Leben keinen Weg beschreiten oder gar beenden, um ihrer Seele einen aufstieg zu gewähren. Einige jedoch - etwa 10% - sind sogenannte Wanderer. Diese unterscheiden sich von den Suchern durch besondere Zeichen.
Wanderer können, anders als Sucher, in ihren Leben fortschreiten und einen Pfad beenden, um einen neuen zu öffnen, der im nächsten Leben beschritten werden kann.
Arete
Meist erkennt man ein solches Kind früh, im Alter von ein bis zwei Jahren, an ungewöhnlichem Verhalten, das auf Wissen hindeutet, über das ein so junges Kind eigentlich nicht haben kann. Muttermale mit Bezug auf Ereignisse in früheren Leben können auch auftreten, wenn etwa eine frühere Inkarnation durch einen Speerstich gestorben ist, mag ein Muttermal diese Wunde nachbilden. Was Erinnerungen angeht, sind es oft sehr persönliche Informationen und Details aus anderen Leben. Die Danaan-Familien geben sich große Mühe, solche dinge zu verifizieren, aber meist reicht allein ein solches Verhalten schon, ein Kind als Wanderer zu erkennen. Solche Erinnerungen verblassen meist mit der Zeit und sind, sobald das Kind seinen sechsten oder siebenten Geburtstag erreicht hat, vergessen.
Macha
Macha
Macha
Arete
Magische Pflegekinder
Im Tír ist es üblich, magische Kinder, und speziell solche die Zeichen eines Wanderers zeigen, nicht von den leiblichen Eltern, sondern von einer Pflegefamilie aufziehen zu lassen, meist beginnend mit dem fünften und bis zum sechzehnten Lebensjahr (bei besonders intensiv von früheren Leben geprägten Kindern kann das ach früher beginnen). Hierfür kommen die Familienoberhäupter zusammen und verständigen sich, welche Familie am besten geeignet ist, um dem Kind einen guten Start in sein Leben als Wanderer zu ermöglichen. In den seltenen Fällen, in denen ein Kind sich als eine Reinkarnation eines durch Unfall, Gewalt oder Krankheit in der Sechsten Welt gestorbener Elf offenbart, wird auch die leibliche Familie der vorangegangenen Inkarnation in diesen Entscheidungsprozess mit einbezogen.
Sii
Sowhl spirituelle wie politische Faktoren fließen in diese Entscheidung ein. aus spiritueller Sicht kommt ein Wanderer-Kind zu einer der Familien, die es am besten beim Beschreiten seines Pfads unterstützen können. Das trifft zu, auch wenn das Kind für einen Pfad prädestiniert ist, der nicht dem entspricht der in der Geburtsfamilie üblich ist. Auch wenn viele magische Kinder in Familien, die eine Affinität für den Pfad, den sie in diesem Leben zu Beschreiten gedenken, haben, geboren werden, ist das nichts, was als gegeben hingenommen werden kann, auch wenn einige Familien das durchaus tun.
Politisch betrachtet bildet das Pflegekind starke Bindungen an seine Adoptivfamilie. Es wird sehr darauf geachtet - tatsächlich ist es ein ungeschriebenes Gesetz der Danaan - dass in den Adoptiv- oder Pflegefamilien ein Kind vergleichbaren Alters und desselben Geschlechts vorhanden ist, mit dem ausdrücklichen Ziel, dass diese beiden eine lebenslange Bindung eingehen, die später, im Erwachsenenalter, von politischer, wirtschaftlicher und sozialer Bedeutung ist. Tatsächlich ist diese Praxis auch zwischen nicht-magischen Kindern üblich, und manche Danaan-Familien versuchen so aktiv, eine bessere Beziehung zu den Danaan-mór zu erreichen und interfamiliäre Bindungen zu stärken.
Agnes, die Weise
Da nach Ansicht der Danaan nur ein Magier oder Adept ein wahrer Wanderer sein kann, wird bei jungen Wanderern zuallererst ein Augenmerk auf die Formung und Entwicklung ihrer magischen Talente gelegt. Diese müssen entsprechend des Pfads der dem Wanderer vorherbestimmt ist, vervollkommnet werden. Viele Wanderer widmen sich bestimmten Aspekten ihres Pfades, in der Annahme, dass mehr als ein Leben notwendig sind, um einen Pfad zu vollenden. Andere entwickeln ihre Kräfte mit erstaunlicher Geschwindigkeit, und haben in manchen Fällen schon in ihren 40ern nahezu alles, was ihr Pfad erfordert, gemeistert.
Arete
Mit wenigen Ausnahmen sind Wanderer tatsächlich Erwachte. Interessant ist auch, dass die Integration von Technologie und modernen Mitteln in ihr Streben sich ebenso stark unterscheidet, wie die Art der Magie, die Wanderer praktizieren. Adepten und Aspektmagier beschreiten meist den Pfad des Nordens oder Ostens, sind Krieger oder Hüter, und nutzen oft alle Möglichkeiten der Technologie der Sechsten Welt, inklusive Augmentierungen, wenn auch in beschränktem Rahmen. Demgegenüber sind Wanderer auf dem Pfad der Mitte dem Weltlichen sehr abgewandt und ausschließlich Vollmagier; denn dieser Pfad verlangt einen Umfang magischer Fähigkeiten, die den, den Aspektmagier oder Adepten aufbringen können, bei weitem übersteigt. Allerdings finden auch auch sehr seltene mystische Adepten unter den Wanderern auf dem letzten Pfad.
Zeremonien
Den Eid ablegen
Wenn klar ist, welchen Pfad er beschreiten wird, wird ein junger Wanderer speziell auf diese Aufgabe hin ausgebildet. Diese Phase des Lernens dauert an, bis der Wanderer bereit ist, seinen Eid abzulegen. Anders als die meisten Coming-of-Age-Zeremonien ist der Zeitpunkt, an dem dies geschieht, nicht an ein klares Lebensalter gebunden; ein Wanderer kann den Eid mit 11 ablegen (wie das Wunderkind Padraigh O'Byrne), oder erst mit 25, oder sogar noch älter. Was jedoch immer der Fall ist, ist ein Zeichen, das als Coigriochallabh bekannt ist, was Gälisch-Sperethiel ist und in etwa mit "in einer anderen Welt sein" übersetzbar ist. Dies kann ein Moment oder eine Phase von einer Woche und mehr länge sein, in denen der Wanderer in einem fiebernden und wachträumenden Zustand verbringt.
Arete
Nach Ablegen des Eids im respektiven Orden seines Pfads, der Aufnahme in diesen Orten, und damit dem Eintritt in das Erwachsenenleben eines Wanderers, lässt er diese Phase endgültig hinter sich, und wird von der Familie und dem Orden fortan auf seinem Weg unterstützt. Praktisch gesehen bedeutet das, dass Familie und Orden dem Wanderer einen passenden Posten organisieren, sei es eine Professur, ein Offizierspatent im TRC, oder eine Exec-Position in einem der Tír-Konzerne.
Fridge
Die Kunst der Elfen
Im Leben aller Tír-Elfen - ja, aller Einwohner des Tír - spielt Kunst eine große Rolle. Gesang, Tanz Musik, Kunsthandwerk und Poesie sind etwas, von dem die Elfen des Tír glauben, dass es allen Elfen im Blut liegt, und so wird Kunstsinn öffentlich ausgestellt und seine Praxis hoch angesehen. Für Danaan-Elfen ist diese Bedeutung besonders groß. Heilige und Familiensymbole finden sich in ihrer Kleidung, Schmuck, Heimeinrichtung, Matrix-Icons, Glyphen und vielen anderen Ausprägungen ihrer Kunst wieder. Auch von ihnen geschaffene Kunstwerke spiegeln diese Bildsprache wieder. Dadurch verstärken und verfestigen diese Elfen sowohl die neue Kultur des Tír, als auch ihren Platz darin. Dem Glauben nach dient dies auch dem Pfad, den sie beschreiten, und ihrer eigenen Reifung als Elfenseele.
Auch wenn nicht jeder Danaan-Elf gleich begabt in der Kunst ist, ist es ihnen doch ein dringlicher Wunsch, kunstvolle Elemente in alles was sie schaffen einfließen zu lassen. Für die Danaan-Elfen und die Gläubigen der Pfade des Rads ist Kunst gleich Kraft der Seele und damit ein wichtiges Element ihres Pfads.
Magister
Macha
Farben, Heraldik und Materialien, die von den Danaan-Familien genutzt werden, betonen oft die symbolische Verbindung mit dem Weg, mit dem diese Familien verbunden sind. Beispielsweise bevorzugen die Danaan-Elfen der Familien aus Munster helle Farben und lebhafte Muster als symbolische Referenzen zum Element des Feuers. Familien aus Ulster hingegen neigen zu dunklen Erdfarben und wenigen Ornamentierungen. Schmuckmaterialien werden ähnlich verwendet; so bevorzugen die Elfen des Südens und Ostens gold, da es Sonnenaufgang und Mittag versinnbildlicht, die nördlichen und westlichen Familien hingegen Platin und Silber, dei eher mit der Nacht assoziiert werden.
Macha
Heilige Symbole
Jede Danaanfamilie hat eine Reihe persönlicher Symbole, die sich in verschiedenster form zeigen, von einfachen Details in der Kleidung, zu bestimmten als heilig geltenden Objekten, deren symbolische Nachempfindungen sie zu förmlichen und rituellen Anlässen tragen. Wanderer tragen sie sogar praktisch ständig. Unter diesen sind die wichtigsten das Arcanum der Familie und der Torc der Danaan-mór, beziehungsweise die Lunula für die anderen Danaan-Familien. Torcs sind schlanke, mit komplexen Mustern und Reliefs verzierte und wunderschön gearbeitete Halsbänder. Lunula sind dicker und flach, werden aber ebenso wie die Torcs zum an- und absetzen auseinander- und zusammengebogen und sind aus weichen Edelmetallen geformt.
Arete
Tamaris
Siobhan Snakehead
Tamaris
Ein Danaan-Elf hat fast immer ein Abbild eines der Arcana (Stein, Schwert, Speer, Kessel) irgendwo an seiner Person, sei es als Schmuckstück, als Stickerei oder Muster, als AR-Glyphe oder in anderer Form. Elfen, die im TRC dienen, ätzen ihre Arcana (üblicherweise den Stein) auf ihre Waffen, Decker aus Connaught integrieren Kessel-Symbolik in ihre Icon-Designs und oft auch Knotenlayouts, und Zauberer auf dem Weg der Mitte flechten alle vier Arcana in jeden Fokus und andere magische Gegenstände, die sie herstellen, ein. Diese persönlichen Abbildungen der Arcana können sehr schlicht oder auch sehr komplex und aufwändig sein, wie die zeremoniellen Schwerter der Leinster-Danaan, die sie gerne bei Auftritten im Council of Stewards tragen.
Zeremonielle Kleidung
Danaan haben verschiedene Kleidungsstücke, die sie zu Zeremonien anziehen. Einige dieser Schnitte und Stile sind durch die [[1]]-Linie von Zoé geradezu Allgemeingut geworden, und werden so auch weiterhin im Tir getragen. andere sind spezieller, wie verschiedene Arten von Roben, die zu den heiligen Tagen von allen Danaan und vielen Iren getragen werden.
Macha
Besonders hervorzuheben sind aber die comhdaich sgaileach, oder Schattenumhänge, der Elfen des Tír, die sie zu politischen Zeremonien wie Parlamentseröffnungen und Staatsempfängen tragen. Diese Umhänge sind einzigartig und repräsentieren die Elfenseele des Trägers durch Symbole und Muster, und verstecken doch sein wahres Selbst vor unerwünschten Blicken.
Ein Schattenumhang ist reich verziert mit Symbolen und Mustern, deren Natur dem Pfad, der Familie oder auch sehr persönlich den Träger selbst repräsentiert, und verfügt oft über eingewobene magische Schutzvorrichtungen und Zauberfoki, die den Neigungen, Talenten und Aufgaben des Trägers entsprechen. Auch wenn sie viel Symbolik und magische Kunst mit dem Werk elfischer Hermetiker gemeinsam haben, ist die Natur dieser Kleidungsstücke doch ganz anders.
Elfenmagie
Magie ist ein wichtiger Teil des Lebens im Tír. Sie ist nicht von der Art, wie hier gelebt wird zu trennen, und beeinflusst das Leben und die Sicht darauf für jeden Bürger des Tír, auch diejenigen, die sie nicht wirken können. Auch in den Pfadend es Rads spielt die Magie eine entscheidende Rolle. Magiebegabte werden als Führer auf dem spirituellen weg angesehen, und nur sie können einen Pfad wirklich beenden. Schon die Inkarnation in eine magisch begabte Form zeigt, dass eine Elfenseele eine hohe Reife erlangt hat.
Die Praxis ihrer Magie ist im Grunde genommen akademisch, näher an der vergeistigten Zauberei der Hermetik und Zahlenmagie, hat aber auch Anleihen der spirituell-rationalen Theurgie. Sie unterscheiden sich damit stark von der intuitiven Magie, wie sie Hexen, Druiden und Schamanen praktizieren. Die rein vergeistigte Sicht der Magie als Naturkraft, wie sie in der scholastischen Magie populär ist, lehnen sie allerdings auch ab. Mana ist für sie der Fluss aller natürlichen Dinge, in die ein Elfenmagier tauchen und aus der elfische Magie fließen kann, auch in Form spontaner Nutzung, die in ihrer Intuitivität eher der schamanistischen Naturmagie ähnelt.
Apeman
Magister
Lange vor der Vereinigten Magietheorie haben die Elfenmagier erkannt, dass Totems weniger Götter sind, die einzelne Magier zu sich rufen als archetypische, unbewusste Kräfte, die dem Magier selbst entspringen und dadurch geformt werden. Elfenmagier lehnen dieses Konzept grundlegend ab und glauben vielmehr, daß ihre Macht aus der Integrität und Reife der Elfenseele auf ihrem Weg der Pfade entspringt.
Mag-o-Crater
Unter den 1,3 Millionen Elfen im Tír gibt es vielleicht 100.000 Erwachte. Auch wenn sie an der Zahl nicht groß erscheinen mögen, halten diese 100.000 durch ihre relative Einigkeit in ihrer Praxis eine nicht zu unterschätzende Macht im Land - und darüber hinaus. Einige dissidenten wie Wildnisdruiden und elfische Dissidenten ausgenommen, sind alle diese Magier der Tradition des Wegs der Pfade verpflichtet, geeint durch eine gemeinsame Religion und eine Tradition gegenseitiger Unterstützung.
Tolstoi
Sinéad F.
Die Pfade
Norden | Osten | Süden | Westen | Mitte | |
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Element | Erde | Luft | Feuer | Wasser | Geist |
Konzept | Zerstörung | Anfang | Wachstum | Reife | Vollendung |
Arkanum | Stein | Schwert | Speer | Kessel | Alle |
Stunde | Mitternacht | Sonnenaufgang | Mittag | Sonnenuntergang | Konjunktion |
Jahreszeit | Winter | Frühling | Sommer | Herbst | Alle |
Zenit | Imbolc (2. Februar) | Belthane (1. Mai) | Lugnasad (1. August) | Samhain (2. November) | keiner |
Provinz | Ulster | Leinster | Munster | Conaught | Meath |
Held | Cu Chullain | Étain | Brigid | Ogma | Morrigan/Dagda |
Aspekte der Pfade
Die Orden
Orden des Cú Chullain
Orden der Etain
Orden der Brigid
Orden des Ogma
Orden der Sonne, des Monds und der Sterne
Verbreitung
Die Idee des Wegs der Pfade und des Rads der Geister hat sich beständig in elfischen Gemeinschaften weltweit verbreitet. War es in den 50ern noch recht klar auf Tír na nÓg beschränkt und andernorts bestenfalls eine kleine Minderheit, folgen heute viel mehr Elfen diesem Glauben, auch wenn er sich nicht immer mit den Gegebenheiten der globalen Sechsten Welt vereinbaren lässt, und daher viele Kompromisse eingegangen werden müssen. Auch gibt es lokale Ausprägungen, und manche Elfen wandern die Pfade in enger Auslegung, viele aber in weiterer. Manche glauben, pro Elfenleben einen Pfad durchlaufen zu müssen, und widmen sich daher ganz einem, andere versuchen, alle Pfade in ihrem Leben einmal zu beschreiten. Aber im Kern bleibt der Glaube erstaunlich konstant.
Sir Llandwyn
Frater Benno - Oh heilger St. Florian - verschohn mein Haus, zünd' andre an!
Markus
Eine Mehrheit hat der Pfad des Rads nur in Tír na nÓg, aber in der Zulu Nation und unter den Bürgern von Telestrian Industries hat er sich merklich ausgebreitet, auch wenn Pfadwanderer hier noch weit von einer Mehrheit entfernt sind. Mit dem verstärkten kulturellen Austausch zwischen einfachen Elfen der beiden Tírs ist die Zahl der Pfadwanderer auch in Tír Tairngire am wachsen.
Widersprüche
Es gibt beide Bezeichnungen Path of the Wheel und Paths of the Wheel. Letztere wurde gewählt, da es mehrere verschiedene Pfade gibt, denen ein Anhänger der Religion folgen kann und die Bezeichnung besser zu Ways and Paths passt, der Name den die spirituelle Praxis im Tír na nÓg hatte.
Quellen
Dieser Artikel basiert auf dem Artikel Pfade des Rades in der Shadowhelix, wo er unter GNUFDL steht. Eine Liste der Autoren findet sich hier.
Primärquellen zu den Pfaden des Rades sind:
- Tír na nÓg (englisch, auf deutsch in Auszügen enthalten in "Die Länder der Verheißung")
- Magic in the Shadows / Schattenzauber 3.01D
- Shadows of Europe p.181-184 / Europa in den Schatten
- Sprawl Survival Guide p.54 / Sprawl Überlebenshandbuch
- Shadows of Asia p.55 (nur englisch)
- Street Magic / Straßenmagie (erweiterte Neuauflage im Pegasus Verlag, S. )
- Run Faster / Schattenläufer S. 48