Pfade des Rads: Unterschied zwischen den Versionen
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{{shadowtalk|Ja, diese Erlauchten sind halt zufällig auch die priviligiertesten Söhne und Töchter des Landes und die, die das verdammte Tír beherrschen. Sie können sich nehmen, was immer sie wollen!|'''''Sinéad F.'''''}} | {{shadowtalk|Ja, diese Erlauchten sind halt zufällig auch die priviligiertesten Söhne und Töchter des Landes und die, die das verdammte Tír beherrschen. Sie können sich nehmen, was immer sie wollen!|'''''Sinéad F.'''''}} | ||
Version vom 6. Februar 2018, 13:27 Uhr
Pfade des Rads (spth. Mes ti Draesis, engl. Paths of the Wheel) ist eine elfische Religion und spirituelle Lehre, die in Tír na nÓg ihren Ursprung hat, mittlerweile aber von vielen Elfen überall auf der Welt praktiziert wird.
Inhaltsverzeichnis
Weltanschauung
Im Glaubenssystem der Pfade des Rads besitzen Elfen unsterbliche Seelen, die reinkarniert werden und in jedem neuen Leben spirituell wachsen und so auf dem Rad der Geister voranschreiten. Das Rad der Geister verkörpert die Stationen spirituellen Wachstums, die untrennbar verquickt sind mit der Geographie der irischen Insel und der magischen Praxis der Danaan-Elfen: Den Weg des Kriegers (Norden), den Weg des Barden (Süden), den Weg des Hüters (Osten), den Weg des Druiden (Westen) und den Weg des Rígh (Königs, Zentrum). Ein Elf, der alle fünf Pfade beschritten hat, kehrt in seiner wahren Gestalt als Geist zurück zu den Inseln des Nordens, dem mysteriösen Ursprung aller Elfen.
Tolstoi
Macha
Tolstoi
Der Danaan-Mythos
Der Kern der Kultur, Gesellschaft und Verhaltensweisen der Bevölkerung des Tir ist ein Glaube, der von fast allen Mitgliedern der Danaan-Familien und vielen anderen Elfen in Tír na nÓg geteilt wird. Auch wen das individuelle Wissen und Spiritualität natürlich sehr unterscheidlich sein können, speziell was die magischen Aspekte des Mythos angeht, haben alle diese Elfen ein Grundverständnis der Kernaussagen des Danaan-Mythos.
Metal Mickey
Einfach ausgedrückt, beruht der Mythos der Tuatha de Danaan, auf dem wiederum der Pfad des Rads und damit das geistige Fundament von Tír na nÓg ruht, auf den heiligen Texten über die Schlacht von Moytura, einem teil des Buchs der Invasionen. Kinder der Danaan-Familien lernen diese Geschichte, sobald sie sprechen können. Man kann ihn als den Katechismus der Danaan bezeichnen.
Der Mythos
1. The Tuatha de Danaan abided in the Northern Islands, becoming wise in the ways of magic, druidic arts, and the homes of the spirit until they surpassed the pagan sages.
2. They studied magical lore and secret knowledge in the four cities of Falias, Gorias, Murias, and Findias.
3. From Falias came the Stone of Fal, which cried out beneath every King that might guide Tir na nOg to glory. From Gorias came the Spear of Lugh, whose wielder could not fall in battle. From Findias came the Sword of Nuada, which smote all its enemies once drawn from its sheath. From Murias came the Dagda's Cauldron, from which no spirit went away unsatisfied.
4. The Tuatha de Danaan made alliance with the Fomoire to enter the land of Tir na nOg.
5. The Tuatha de Danaan raised a great fleet, and sailed from the Islands to take h r na nOg from the Firbolg. Upon the shores of the Tir, they burned their boats behind them so that none might lose heart and flee. The smoke from the ships filled the land and the air, and the Firbolg said that the Danaan came in clouds of mist.
6. Come to the Tir from the Islands, the Tuatha de Danaan walked the Ways and Paths through all their many lives. They walked in the night, at the dawn, at noon, and at the setting of the sun. They came to Tara clothed in the Sun and Moon and crowned by the Stars. At the end of many lives, the Bright Shining Spirits of the Tuatha de Danaan returned to the Northern Islands and Ascended to the cities.
Metal Mickey
Bedeutung des Mythos
Jeder Vers hat eine komplexe und mehrschichtige Bedeutung für einen Wanderer auf den Pfaden des Rads. Gelehrte der Danaan-mór interpretieren sie gewöhnlich so:
1. Die Inseln des Nordens (Northern Islands) sind ein verweis auf die Metaebene, in der die Elven Spirits leben. Da Elfen die spirituellste und der Magie näheststehende Rasse sind, haben sie in der Sechsten Welt eine spezielle Aufgabe zu erfüllen.
1./2. Elfen haben von allen Rassen die größte Affinität zu Magie. Als beweis führen Gelehrte der Danaan-mór gerne an, dass 7-8% aller Tír-Elfen magisch aktiv sind, verglichen mit 1% der Weltbevölkerung.
Tolstoi
Magister
Die vier Städte Falias, Gorias, Murias und Findias sind weder reale noch metaplanare Orte, sie sind vielmehr Bewusstseinszustände und gehören daher zur psychologischen, nicht der magischen Welt. Ein Wanderer 'lebt' auch nicht in einer Stadt, sondern nutzt die Bilder dieser Städte als gedankliche Foki, um sein spirituelles Verständnis des Rads der Geister zu vertiefen.
Macha
Niall
3. Die beschriebenen heiligen Gegenstände, auch Arkana genannt, haben immense symbolische Macht. Sie haben allerdings keine einfache Verbindung zu den Wegen der Pfade. Jedes korrespondiert mit einem der vier Pfade der Himmelsrichtungen, und sie sind vor allem in der weiter unten beschriebenen magischen Tradition der Pfadwanderer von extremer Bedeutung.
Terrence
Arete
Miss Tick
4. Die Formoire repräsentieren die Welt der Geister. Die Elfen sehen sich als spirituellste Rasse, und die Formoire als die Geister der Elemente, die Pfadwandler herbeirufen können. Eine alternative Lesart des Verses ist, dass Formoire die Geister der Natur sind. Da Elfen der Natur stärker verbunden sind als andere Rassen, besteht eine uralte und ewige Verbundenheit. Da die Danaan Geister als Kernelement der Dominanz der elifischen Rasse sehen, nutzen sie Geister aller Arten - Freie Geister, Wilde Geister und manchmal sogar Verbündetengeister - um ihre Ziele zu erreichen. Allerdings betrachten viele Danaan-Elfen Verbündetengeister als unorthodox und unziemlich. Gemeinhin wird dieser Vers als der am wenigsten wichtige der sechs Kernverse betrachtet.
Matrix-Poldi
Arete
5. Dieser Vers hat viele Bedeutungen, und sie alle sind wichtig um den Charakter der Elfen des Tír zu verstehen.
Das Land Tír na nÓg symbolisiert die physische Welt, und die Firbolg die weltlichen Rassen, insbesondere die Menschen während der fünften Welt. Die "Erdhypothese", die gerade die beliebteste Interpretation des Verses unter Danaan-mór ist, betont die Enge Verbundenheit der Menschen mit der physischen Welt. Nach dieser Lesart sind die Elfen die einzige wirklich spirituelle Rasse, und stehen damit auf einer höheren daseinsebene als der Rest der Metamenschheit. Da Nichtelfen so eng an ihre physische Existenz gebunden sind, reinkarnieren sie nicht und können daher das Rad der Geister nicht beschreiten.
Curiosity
Arete
Goat Foot
Mehr noch als Menschen sehen die Danaan Orks, Zwerge und Trolle als physisch verankerte Wesen. Orks verkörpern die Erde, Zwerge die Hügel, Trolle die mächtigen Berge. Als Beweis ziehen Wissenschaftler der Danaan verschiedene Raten der Goblinisierung und UGE in verschiedenen counties des Tír heran, die entweder besonders bergig, hügelig oder flach sind. Beispielsweise war die Goblinisierungsrate zu Trollen im südlichen Munster deutlich höher als der Landesdurchschnitt - in einem der bergigsten Teile der Insel.
Die Flotte und die Schiffe symbolisieren das Erwachen; darüber hinaus herrscht hier aber Uneinigkeit. Manche glauben, die Schiffe symbolisierten die aufgegebenen Körper der Menschen, in denen die Elfenseelen die fünfte Welt überdauert hatten; andere sehen darin eine Allegorie auf den Mutterleib und die Geburt, oder einfach eine symbolische Verbindung zu dem Wasser, aus dem der metamenschliche Körper zu einem Großteil besteht. Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass die Reise eine Reise durch die Ebenen ist, die jede Seele auf dem Weg zu ihrer Wiedergeburt zurück legt. Das Verbrennen der Boote ist in seiner aktzeptiertesten Interpretation die Aussage, dass die Elfen nicht in ihre eigentliche metaplanare Heimat zurück kehren können, bis sie ihre Aufgabe erfüllt haben - die Pfade zum Ende zu wandern.
Der Rauch und die Wolken von Nebel stehen für die Geheimhaltung, Illusionen und Täuschungen, mit denen die Danaan-Elfen sich und ihre wahren Ziele vor den Augen geringerer Wesen schützen, die sie nur missverstehen und ängstlich oder hasserfüllt reagieren würden.
6. Der sechste Vers zeigt das Rad der Geister auf, um das elfische Seelen in ihren vielen Leben wandern. Erbespricht die Idee der Reinkarnation und der verschiedenen Pfade, die in einer Inkarnation beschritten werden müssen. Das Rad unterscheidet nicht zwischen diesen Leben, die alle als eins gesehen werden, und nur in ihrer Gesamtheit die elfische Seele zum aufstieg und zur Rückkehr auf die Inseln des Nordens, die metaplanare Heimat der Elfenseele, erlauben.
Macha
Arete
Miss Tick
Der Kreislauf des Rads der Geister dient dazu, die individuelle Elfenseele aus der physischen Welt heim auf die Inseln des Nordens zu holen, und ist eine Anleitung für das Leben in der physischen Welt, solange sie hier verweilt. Durch mehrere Inkarnationen muss die Seele sich entwickeln, Fertigkeiten erlernen, Weisheit ansammeln und spirituell reifen. die Tageszeiten symbolisieren hier die vier Kardinalpfade. Wenn diese beschritten sind, öffnet sich der Pfad der Mitte, des Righ, des Königs und Zauberers. Wer diesen Pfad beendet hat, hat alles, was es zu erlernen gibt, erlernt, und wird nicht reinkarnieren, sondern auf den Inseln des Nordens verweilen und die weniger reifen Seelen führen und lenken. "Ascending to the cities bezieht sich auf die Reinigung des Geistes und der Seele, die Befreiung der Fesseln der physischen Welt. solche Seelen werden Bright Shining Spiris' genannt. Wenn ein Pfadwanderer ein Gebet spricht, wendet er oder sie sich an diese Erleuchteten Seelen.
Apeman
Sii
Siobhan Snakehead
Tolstoi
Das Rad der Geister
Der Glaube an die Wiedergeburt durchzieht die Kultur der Elfen von Tír na nÓg. Nach diesem Glauben kommt das Rad der Geister, wie dieses Wiedergeburtssystem genannt wird, auch in Zeiten niedrigen Mananiveaus nicht zum Stehen, und manche Elfen werden in Menschenkörper hineingeboren, um auch in diesen spirituellen Dürrezeiten ihre Pfade beschreiten zu können. Nur die höchstentwickelten Seelen können in eine Zeit der Manadürre geboren werden, und selbst sie können in dieser Zeit keine Erleuchtung erfahren. Der Pfad der Mitte öffnet sich nur zu manareichen Zeiten.
Siobahn Snakehead'
Agnes, die Weise
Elfenseelen
Zu manareichen Zeiten nehmen reinkarnierte Elfeneelen ausschließlich Elfenkörper an, zumindest fast ausschließlich. Liberalere Gelehrte der Danaan lassen so eine Hintertür offen für die Anerkennung von Nichtelfen als Pfadwanderer, aber diese Ansicht ist zunehmend die einer Minderheit.
Metal Micky
Tolstoi
Außerdem glauben die Elfen von Tír na nÓg an etwas, was sie die duale Existenz nennen. Für sie sind viele der erwachten Tiere und erwachten Pflanzen von einer spirituellen, mystischen Seite geprägt, die sich mit ihrem physischen Aspekt vereint. In einer manareichen Umgebung werden manasensitive Wesen so durch ihre angeborene spirituelle Natur wie auch mystische Elemente des Glaubens der Elfen, die ihre Umwelt beleben, geformt. Beispielsweise ist ein Greif ein Greif, weil seien angeborene Natur ihm diese Form vorgibt, aber die Ausprägung im Detail ist geformt von den Legenden der Greife, weswegen es so viele lokal unterschiedliche Formen dieses Critters gibt. Elfen sehen sich durch die relative Konstanz ihrer Natur von solchen Wesen abgesetzt, nicht von den Mythen der Metamenshcheit beeinflusst, sondern im Gegenteil die Schöpfer dieser Mythen. Das wird als Zeichen ihres einzigartigen, erhabenen Stands in der Welt interpretiert.
Apeman
Batman
Belfast Billy Lightning
Magister
Arete
Firbolg
Unter Elfen, die den Pfaden folgen, werden Norms (und andere Metatypen) als Firbolg bezeichnet. Da sie nach Ansicht der meisten Pfadwanderer keine elfischen Seelen haben und daher nicht reinkarnieren können, werden Norms als niedere Wesen angesehen; die Ansicht zu anderen Metamenschen ist noch weniger freundlich. Selbst der rassistischste Danaan-Elf erkennt die wichtige Rolle der Norms als Träger elfischer Seelen in Zeiten niedrigen Mananiveaus an. Viele Elfen sehen darin einen Hinweis, dass Norms, obwohl unterlegen, mit Respekt und Würde behandelt werden und keinesfalls unterdrückt oder ausgebeutet werden sollten.
Arete
Das Konzept des Pfads des Hüters ermöglicht den Danaan-Elfen, ihre menschlichen Familienangehörigen zu lieben, ohne ihre eigene Überlegenheit als Elfen in Frage zu stellen. Sie sehen sich als die Wärter des heiligen Landes Tír na nÓg, bestimmt dazu, das Land zu lenken und jene die dort leben anzuleiten und zu beschützen. In Zeiten neidrigen Mananiveaus, das den metagenen die Expression ncith erlaubt, werden die Norms zu den Hütern des Landes, das sie zu bewahren und verteidigen haben, bis die Saat des Elfentums (die elfischen Metagene) in einem neuen Zeitalter der Magie erneut aufblühen können. Auch wenn sie den Pfad nie wirklich beschreiten werden, agieren sie dennoch als Hüter des Landes zu einer Zeit, da Elfen das nicht können.
Belfast Billy Lightning
Arete'
Apeman
Matrix-Poldi
Fridge
Viele menschliche Danaan kennen das elfische Glaubenssystem, auch wenn die Tiefe des Wissens sehr von der Familie und den individuellen Elfen, zu denen sie Bezug haben, abhängt. Manche Norms werden sogar Sucher eines der Pfade, auch wenn sie ihn nicht wirklich beschreiten können. Interessanterweise fühlen sich wenige Danaan von der Sicht ihrer elfischen verwandten auf sie ernsthaft herabgesetzt. Im Gegenteil, sie sehen ihre elfischen Verwandten und Kinder als vom Schicksal berufen, Großes zu tun, und vor allem als die wahren Erben Irlands.
Analyzer
Apeman
Falsche Seelen
Anders als Elfen und Norms (und Zwerge Trolle und Orks) folgen manche Seelen und Geister nicht den spirituellen Gesetzen der Natur. Die Danaan-Elfen bezeichnen diese Geister und Seelen als falsch, unrein, verzerrt, deformiert oder verloren - nie aber korrumpiert, auch wenn sie alle möglichen Synonyme für diese Art der Geister und Seelen nutzen. Korrumpierung beschreibt scheinbar etwas völlig anderes, über das kein Elf sprechen möchte.
Macha
Diese entarteten Seelen werden in drei Gruppen aufgeteilt: Toxische, Non-Tuatha und Banshees.
Toxische
Alle toxischen Wesen, von Giftgeistern über verdorbene Critter bis hin zu toxischen Magiern und verzerrten Adepten fallen in diese erste Kategorie entarteter Seelen. Die Elfen verabscheuen solche Wesen und betrachten sie ähnlich, wie die katholische Kirche früher Dämonen und Teufel betrachtete. Sie sind die Feinde allen, was gut und richtig ist, und müssen auf jeder ebene der Existenz bekämpft werden, denn das Gift, das sie verbreiten, bedroht die Natur und damit den Kern der elfischen Existenz (und der Existenz alles anderen).
Belfast Billy Lightning
Belfast Billy Lightning
Banshees
Die Einstellung der Tír-Elfen zu Banshees ist interessant, denn diese werden ausgesprochen ambivalent betrachtet. Die Regierung des Tír hat ein Kopfgeld auf sie ausgesetzt, aber unter den Danaan ist die Meinung über Banshees gespalten. Knapp die Hälfte sieht in ihnen schlimme, entartete Seelen, die wie Toxiker bekämpft werden müssen, und etwas mehr als die Hälfte sieht in ihnen Elfenseelen, die eine schreckliche karmische Schuld auf sich geladen haben und ihren Zustand als Strafe tragen müssen. Die erste Gruppe (und einige der zweiten) jagen und töten Banshees wie jede andere Art der Infizierten, aber eine kleine, doch einflussreiche Minderheit sieht ihre Pflicht darin, diesen verfluchten Elfenseelen aus ihrem schlechten Karma zu helfen. Sie sehen das als eine Tat, die auch ihr eigenes Fortschreiten auf dem Rad der Seelen befördert.
Apeman
Magister
Non-Tuatha
Die dritte Kathegorie entarteter Seelen sind die Non-Tuatha. Diese werden mit viel weniger Furcht und Abscheu behandelt als die anderen beiden Arten entarteter Seelen, nicht als grundlegend böse, sondern mutwillig ihrer spirituellen Natur zuwiderhandelnd. Elfen des Tír sehen die Elfen aus Tir Tairngire als so eine Form der entarteten Seelen.
Arete
Macha
Arete
Praxis
Die Wege des Rads sind ein umfassendes, tief ins weltliche Leben hineinreichendes Glaubenssystem, das in seiner orthodoxen Form das Leben des Pfadwandlers auf jeder Ebene stark beeinflusst. Der Tagesablauf, Kleidung, berufliche und private Lebenswege, in bestimmten Fällen sogar die Familie in der ein Kind aufwächst werden von den Wegen des Rads mindestens so stark beeinflusst wie bei jeder anderen etablierten Religion.
Heilige Tage
Heilige und rituelle Kunst
Die Orden
Orden des Cú Chullain
Orden der Etain
Orden der Brigid
Orden des Ogma
Orden der Sonne, des Monds und der Sterne
Die Pfade im alltäglichen Leben
Ehe und Familie
Hier mischen sich die 'elfischen' Elemente des Glaubens mit der irischen, vorerwachten, christlichen Tradition. Zwar ist die Kirche tief gefallen, einige Überzeugungen wurden aber nahtlos übernommen. So ist Abtreibung beispielsweise nach wie vor ein Tabu und weitestgehend illegal. In der Alltagspraxis werden Verhütungsmittel aller Art weitgehend toleriert, solange sie nicht die Essenz beeinträchtigen. Abtreibungen hingegen sind sehr eingeschränkt und werden nur bei medizinischer Indikation durchgeführt. wie diese vergeben wird, ist indviduell unterschiedlich.
Arete
Ehen unter Danaan - nicht aber anderen Pfadwandlern - werden üblicherweise durch die Familien arrangiert. Zwar werden die zu Verheiratenden in der Regel in den Auswahlprozess eingebunden (je nach Familie und Individuen ist das aber sehr unterschiedlich), aber es wird generell nur unter Danaan geheiratet, nach politischen Gesichtspunkten, und nicht "nach unten", wenn man es vermeiden kann - Elfen heiraten in der Regel keine Norms, Danaan-mór keine Danaan und allgemein werden Angehörige der gewöhnlichen Bevölkerung außen vor gelassen. Das betrifft auch Ausländer, selbst wenn sie ebenfalls den Pfaden folgen.
Macha
Augmentierungen
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Elfenmagie
Magie ist ein wichtiger Teil des Lebens im Tír. Sie ist nicht von der Art, wie hier gelebt wird zu trennen, und beeinflusst das Leben und die Sicht darauf für jeden Bürger des Tír, auch diejenigen, die sie nicht wirken können. Auch in den Pfadend es Rads spielt die Magie eine entscheidende Rolle. Magiebegabte werden als Führer auf dem spirituellen weg angesehen, und nur sie können einen Pfad wirklich beenden. Schon die Inkarnation in eine magisch begabte Form zeigt, dass eine Elfenseele eine hohe Reife erlangt hat.
Die Praxis ihrer Magie ist im Grunde genommen akademisch, näher an der vergeistigten Zauberei der Hermetik und Zahlenmagie, hat aber auch Anleihen der spirituell-rationalen Theurgie. Sie unterscheiden sich damit stark von der intuitiven Magie, wie sie Hexen, Druiden und Schamanen praktizieren. Die rein vergeistigte Sicht der Magie als Naturkraft, wie sie in der scholastischen Nagie populär ist, lehnen sie allerdings auch ab. Mana ist für sie der Fluss aller natürlichen Dinge, in die ein Elfenmagier tauchen und aus der elfische Magie fließen kann, auch in Form spontaner Nutzung, die in ihrer Intuitivität eher der schamanistischen Naturmagie ähnelt.
Apeman
Magister
Lange vor der Vereinigten Magietheorie haben die Elfenmagier erkannt, dass Totems weniger Götter sind, die einzelne Magier zu sich rufen als archetypische, unbewusste Kräfte, die dem Magier selbst entspringen und dadurch geformt werden. Elfenmagier lehnen dieses Konzept grundlegend ab und glauben vielmehr, daß ihre Macht aus der Integrität und Reife der Elfenseele auf ihrem Weg der Pfade entspringt.
Mag-o-Crater
Unter den 1,3 Millionen Elfen im Tír gibt es vielleicht 100.000 Erwachte. Auch wenn sie an der Zahl nicht groß erscheinen mögen, halten diese 100.000 durch ihre relative Einigkeit in ihrer Praxis eine nicht zu unterschätzende Macht im Land - und darüber hinaus. Einige dissidenten wie Wildnisdruiden und elfische Dissidenten ausgenommen, sind alle diese Magier der Tradition des Wegs der Pfade verpflichtet, geeint durch eine gemeinsame Religion und eine Tradition gegenseitiger Unterstützung.
Tolstoi
Sinéad F.
Magische Pflegekinder
Die Pfade
Aspekte der Pfade
Zeremonien
Die heilige Essenz
Verbreitung
Die Idee des Wegs der Pfade und des Rads der Geister hat sich beständig in elfischen Gemeinschaften weltweit verbreitet. War es in den 50ern noch recht klar auf Tír na nÓg beschränkt und andernorts bestenfalls eine kleine Minderheit, folgen heute viel mehr Elfen diesem Glauben, auch wenn er sich nicht immer mit den Gegebenheiten der globalen Sechsten Welt vereinbaren lässt, und daher viele Kompromisse eingegangen werden müssen. Auch gibt es lokale Ausprägungen, und manche Elfen wandern die Pfade in enger Auslegung, viele aber in weiterer. Manche glauben, pro Elfenleben einen Pfad durchlaufen zu müssen, und widmen sich daher ganz einem, andere versuchen, alle Pfade in ihrem Leben einmal zu beschreiten. Aber im Kern bleibt der Glaube erstaunlich konstant.
Sir Llandwyn
Frater Benno - Oh heilger St. Florian - verschohn mein Haus, zünd' andre an!
Eine Mehrheit hat der Pfad des Rads nur in Tír na nÓg, aber in der Zulu Nation und unter den Bürgern von Telestrian Industries hat er sich merklich ausgebreitet, auch wenn Pfadwanderer hier noch weit von einer Mehrheit entfernt sind. Mit dem verstärkten kulturellen Austausch zwischen einfachen Elfen der beiden Tírs ist die Zahl der Pfadwanderer auch in Tír Tairngire am wachsen.
Widersprüche
Es gibt beide Bezeichnungen Path of the Wheel und Paths of the Wheel. Letztere wurde gewählt, da es mehrere verschiedene Pfade gibt, denen ein Anhänger der Religion folgen kann und die Bezeichnung besser zu Ways and Paths passt, der Name den die spirituelle Praxis im Tír na nÓg hatte.
Quellen
Dieser Artikel basiert auf dem Artikel Pfade des Rades in der Shadowhelix, wo er unter GNUFDL steht. Eine Liste der Autoren findet sich hier.
Primärquellen zu den Pfaden des Rades sind:
- Tír na nÓg (englisch, auf deutsch in Auszügen enthalten in "Die Länder der Verheißung")
- Magic in the Shadows / Schattenzauber 3.01D
- Shadows of Europe p.181-184 / Europa in den Schatten
- Sprawl Survival Guide p.54 / Sprawl Überlebenshandbuch
- Shadows of Asia p.55 (nur englisch)
- Street Magic / Straßenmagie (erweiterte Neuauflage im Pegasus Verlag, S. )
- Run Faster / Schattenläufer S. 48